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今年是明代中國古代園林藝術經典著作《園冶》問世380周年。中國不僅有領先世界水平的園林藝術實踐,而且有舉世公認的園林藝術理論的經典——著作于1631年的三卷本《園冶》。

法國的《造園藝術的理論與實踐》一書問世于1709年,歐洲第一本園林學期刊《園林雜志》1826年出版,與《園冶》相差100多年!《園冶》一書是造園學最早的學術名著。

《園冶》又名《園牧》,明崇禎時吳江著名的造園師繼承總結唐宋至明以來的造園經驗寫成。三卷書中含有興造論、園說、相地、立基、欄桿、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景等篇。對于造園的理論及園林的勘查、規劃、設計、選料、施工等全工程各個階段都有詳細的闡述,在那個階段可謂最全、也是當時最高水平的論述。

所謂“造園學”學科的“造園”二字的運用即始于《園冶》。

遺憾的是,《園冶》這樣經典的園林學理論專著,在中國長期未能得到應有的研究和重視。300年后,陳植和朱啟鈐先生重新發現《園冶》一書并推動此書的研究出版。《園冶》三卷本在中國直到1931年,經過陳植先生整合后方始與世人見面。

50年后的1981年,陳植先生的《園冶注釋》由中國建筑工業出版社出版,全書19.4萬字,這也是值得紀念的事。

《園冶》是中國古代園林藝術理論與實踐達到世界高峰的里程碑,它對中國園林藝術實踐和園林學的發展仍然具有不可忽視的崇高的學術理論價值。《園冶》的園林美學理論和其產生的豐富的園林藝術實踐,是中國園林登上“世界園林之母”的基礎和起點。

1983年,德國園林學家瑪麗安妮·鮑榭蒂的《中國園林》一書在法蘭克福出版,該書贊揚中國園林是“世界園林之母”,此話不久即成為世界公認的名言。

回顧歷史,幾個世紀以來,中國園林藝術以其獨特的魅力、精湛的造詣,在世界園林發展史上有著崇高的位置和廣泛深遠的影響。它不僅對亞洲的日本、朝鮮、越南等國有源流性影響,而且對歐洲、美洲等國的園林發展發揮著推動中外文化交流的巨大作用。

不久前筆者去荷蘭,在這個巧奪天工的花園國家里,人工和自然如此和諧。他們把自然景觀中的水面、古樹和人工培養的品種豐富多彩的郁金香結合起來,又有古老的荷蘭風車、木船、秋千點景形成有形、有色、有意境的園林藝術,這里面就潛存著中國園林的影響。筆者在法國凡爾賽宮廷花園中還發現有中國的疊石和石雕獅子。

世界園林史還記載著:

18世紀以來,日本、英國、德國、法國、瑞典等國均不斷有介紹中國園林的理論專著問世。

20世紀80年代以來,世界多國爭先恐后地聘請中國造園藝術家建造中國園林。如,美國紐約的“明軒”、加拿大溫哥華的“逸園”、澳大利亞悉尼的“中國園”、德國慕尼黑的“芳華園”、日本扎幌的“沈芳園”等。

日本的“枯山水”園林因源于中國故被稱為“唐山水”。

英國園林在中國園林的影響下產生了中國式的園林“丘園”,隨后又發展成英中式風格的園林。

德國園林學家稱中國園林藝術為“一切造園藝術的模范”。

從《園冶》的誕生算起,380年過去了,展望未來,我們不能滿足于現已取得的成績,更不能深陷在仿古園林粗制濫造的泥沼中。新時期的中國園林科學需要新的園林藝術實踐和園林學理論上的創新。從這個意義上說,金學智先生的《風景園林品題美學——品題系列的研究、鑒賞與設計》,是探索園林學理論創新可喜的兆頭。