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牌坊的‘題.，、“注”、“聯哥，是文字、文學與書法、鐫刻有機結會的綜合體.其藝術欣賞價值不僅僅表現在文學修辭的水平、特色和功力上，也表現在文字書寫、鐫刻的水平、特色和功力上。書法雖不是牌坊“題”、“注”、“聯”內在的東西，僅是牌坊‘.題”、N注，.、‘.聯”的一種表現形式，但是，牌坊‘題”、‘牲，，、“.睽，的文學修辭藝術和書法藝術，兩者互為依存，彰。牌坊的匾聯題辭即使寫得再精彩絕妙、文采卓然，如果沒有具有特殊身份的人、高身份的人來書寫或用有特色、有功力的書法藝術將它們表現出來，那也會大為遜，即使牌坊的匾聯題辭文學修辭水平、功力一般.也沒有什么特色.而書法藝術卻、功力超凡，或特色顯著，或書寫者具有較高的身份，乃至有非同尋常的特殊身份，一定程度上也可以為牌坊的匾聯題辭大為增光添色。

因此，立坊者都頗為重視牌坊

“注”、“聯”文字的書寫，大多牌坊

都是山當時、當地的書法名家、社會名流或具有地位、特殊身份的人來書寫，故而一般都具有一定的甚至較高的書法藝術欣賞價值。由坊是一件極為莊嚴隆重的事，而極大部分牌坊不論是匾額、往文還是楹聯，所題內容是比較莊重肅的，因此牌坊上的題字，除少最用行書書寫外，極大部分都是用正桔書寫硫、注、聯文字的牌坊，則極為鮮見。至于匾額題字落款的款文和楹聯落款的款，有些牌坊為避免與匾額、楹聯題字用同一種書體，顯得過于板滯.則采用行草書寫。于牌坊是封建帝王用來加強和維護封建統治的有力工具，因此，歷史上封建帝王“恩準”、“.御賜”臣民建造牌坊的同時，親筆御書牌坊匾額和楹聯的也不乏其例。

當然，也有一些比較風韻典雅的勝跡美景牌坊等，亦有采用篆、隸書體書寫的，而明初，明成祖朱棣自謂真武大帝陰帝立，故封真武為‘.北鎮天真武玄天”，并在武當山大興土木.大建宮觀，f虧世的明代皇帝也都效法明成祖，道教，繼續在武當山大事修建。嘉十一年(1552年)明世宗嘉靖皇帝建造了武當山神道的第一道‘仙門”門石雕牌坊，并親自題書a額‘’治世玄4“、大字〔圖47)。牌坊正背兩面明額上.都雙勾鐫刻明世宗嘉靖皇帝御筆題書的“治世玄岳”4個大字，筆勢雋永剛健，是說要用武當山道教及祀奉的真武大帝來治理天下，反映了嘉靖皇帝對道教的癡信，體現了他的治國理念和方略。該坊由于匾額是嘉靖皇帝親筆御書，不僅具有重歷史文化價值而且具有特殊的書法藝術價值，因此彌足珍貴，被國務院列為全國重點護單位

山中岳廟占地約10萬平方米，是河南現存規模最大的寺廟建筑群.現為道教全國重觀之一。在廟內，建有多座牌坊.其中，在中岳廟的主要建筑東岳大殿前立有被稱“迎神門”的“裕高峻極坊”(見圖286無該坊是一座四柱三間三樓式木牌坊.正面明間匾額上題書有‘豁高峻極”4個大字，相傳為康熙皇帝御筆.坊名源出《詩經·大雅·離高》巖高維岳，峻極子天，詩句。康熙皇帝書學益其昌.書法功力頗深，“裕高峻極”匾額用筆閏，萬幼各道婉，堪稱書法藝術佳作，具有很強的藝術魅力。

在小小的四川隆昌縣縣城，立有從清道光二十五年(1845年)至清同治十年扭871年)’

短短26年間的五位縣令的五座當息政’牌坊。其中牛樹梅石雕德政坊開tim縣令德政坊中年代

建造最早的一座，建于清道光二十五年(1845年)。牛樹梅任隆昌縣令雖僅一年，但做了許

多好事。在他的治理下一時隆昌吏風大治，官風日揚，民心大振，出現了“匪蹤斂跡，人歸

鄉里，安堵無虞’.社會安定.百姓安居樂業的周面.百姓都稱他為“牛青天”。為了放表牛樹

梅時德政’業績，道光皇帝特親筆御書“德政”二字，制成五龍豎匾，嵌于為牛樹梅豎立的

功德牌坊的明間7-1樓格下。在廣州番禺石樓鎮大嶺村，立有一座建于清光緒十九年(1893年)的“貞壽之門，牌坊(見圖143〕。此坊系為族表播普的外祖母蔡氏、冼氏年輕守寡，含辛茹苦撫育藩普母親長大成人，且兩人都壽過百歲而建造的。光緒皇帝認為蔡氏、冼氏守節撫孤精神可嘉.且雙雙年愈百歲，實屬罕見，不僅恩準了為她們建牌坊的請求，下旨派進士出身的鎮粵將軍繼格于光緒十九年〔1893年)親自到大嶺村為蔡氏、冼氏建造牌坊，而且于‘吮緒癸巳年秋”親賜御書“貞壽之門”‘個正的兩句聯語‘減}于牌坊上。這在當時是莫大的榮耀.牌坊立柱上門間特表干秋”，生動真實地記錄下了此本.從聯語中也可看出，經時_牌方FA額是何等的看ia-和珍R見圖143〕。此坊系為族表播普的外祖母蔡氏、冼氏年輕守寡，含辛茹苦撫育藩普母親長大成人，且兩人都壽過百歲而建造的。光緒身帝認為蔡氏、冼氏守節撫孤精神可嘉.且雙雙年愈百歲，實屬罕見，不僅恩準了為她們建牌坊的請求，下旨派進士山身的鎮粵將軍繼格于光絡十九年〔1893年)親自到大嶺村為蔡氏、冼氏建造牌坊，而且于‘吮緒癸巳年秋”親賜御鉀棗奏卻”砂平押亦各烈感黔:斷戳上。這在當時是欺的榮耀.黔立柱上

的兩句聯語‘減I“恩褒四字門間特表干秋”，生動真實地記錄下了此習L從聯語中也可著出，時人們對豐牌坊匾額是何等的看重和珍視。

清朝乾隆皇帝的一生，、特別是往共統治的前期和中期.在文治武功上都卓有成就。他

夭賦甚高.頗有武韜文才，又十分愛好詩詞和書法.且極好附庸風雅，到處巡游賞景，時常興

致勃發揮毫題字、題詩，因此，在歷代皇帝中，親筆御書石雕牌坊匾額、楹聯最多的是乾隆皇帝。

如，乾;璽皇帝在乾隆十六年，751載下江南時游覽了江蘇無錫的寄暢va大為賞識，回京后

命人在北京頤和園萬壽山東麓仿造了偕趣園。在諧趣園中，共建有5座橋，其中最為有名

的是“知魚橋，。乾隆皇帝命人在橋的東端建造了一座仿木制結構的兩柱一樓石牌坊.并親

筆在石牌坊的匾額上題書了“知魚橋”3個字。而且，還在橋坊立柱的正面，鐫刻了親筆題

書的一副楹聯:“月波激淞金為色;風漱玲瓊石有聲。”位于北京北海東岸、冰窖土山包北側

的旅旗間，是一座三面臨水的水圈，其北面是一座九曲雕欄石雕石橋、，在橋北頭的兩柱單樓石牌

坊南北兩面，均鐫有乾隆皇帝親撰親書的匾額和楹聯(圖48)。南面匾額為“山色波光相最

畫’7個大字，柱子上鐫刻的一副楹聯為:“日永亭臺爽且靜，雨余花木秀而鮮。”北面匾額

為“汀蘭岸芷吐芳馨..7個大字，柱子上鐫刻的一副楹聯為:‘嘴皋蔚雨生機滿，松璋橫云畫

意迎。”立于北京國子監第二道大協太學門北甫道中的琉璃牌坊，其南北兩面匾額均由乾隆

親筆題書，南面明間匾額上題書澤”4個大字，北面明間匾額學海節觀”4個大字，集中表乾隆皇帝對教育李業的重視北普覺寺(又名臥佛寺)琉璃牌兩面匾額上的題字也都是乾隆帝的御筆，正面匾額為“同參密澎幾圖35 8)，背而匾額為“具足精嚴”。皇帝的字多為典型的“館閣體，.管在=s法家的限里，’館閣體”乃是俗書滿天下”，但因為乾隆皇帝乃咤風云、開創“康乾盛世”的一代此他御撰御書匾聯的牌坊三乏人們青睞的并囚其數是多而斥之為‘乾除了帝王御筆題書匾聯的牌坊具有特殊的書法藝術價值外，有些脾功明匾鋇和楹軟，是由聲名顯赫的高官顯宦、著名文人學士和著名書法家題書的，因此也具有很高的書法藝術欣賞價值，頗受人們的珍愛。諸如:始建于明神宗萬歷三十五年(1607年)的北京東岳廟琉璃牌坊，是北京和我國現存琉璃牌坊中建造年代最早、休量最大的一座，牌坊明間主樓正背兩面各橢一塊寬2.8來、毫0.4米的白色石質履額，正面匾額上鐫刻“秩祀岱宗“4個楷書大字，背面匾額上鐫刻“永延帝擴A個楷書大字(見圖280)，字休遒勁有力，相傳系出自明朝好相嚴滋手筆。原北京大高殿外石雕牌坊的匾額所題書的“孑嚼皇彬‘、“太極先襪，、“弘佑夭民，.、“先天民境”也均出自嚴眷之手。華山西岳廟建于明萬歷年間(1573一1620年)的石牌坊兩塊匾額土.題書的蹲嚴峻極，，“天威咫尺”8個大字，相傳也為嚴肖手筆。嚴篙雖是一個權奸，但也是一個書法大家，他在七十七歲時所寫的《題手書千文后》中，曾對自己刻苦練習書法的經歷作過介紹:“予養向鈴山，得古法書，山林日永，飽時無李.時有臨池之興，雖風雨寒暑不輟。”正是通過刻苦練習.嚴篙練就了一手功力深厚的好書法.其榜書尤為出類拔萃，卓然超群。他的為人雖遭到人們的痛恨、厭惡和唾棄，也有些人對他因人而廢字，但是大多數人還是本著實事求是的精神，對他在這些牌坊匾額題字上所表現出來的深厚書法功力和高超的書祛藝術，予整座牌坊卓爾不群，是一座集古代建筑、雕刻、書法藝木于一體的杰作，素有‘華夏第一石雕牌坊坊”的美稱。牌坊明間大拱門之上，額仿間嵌有上下兩塊匾額，上層匾額上鐫刻‘’四世宮保”4個正楷大字(見圖31>.相傳為明代大書法家董其昌手跡。董其昌與邢子愿、張瑞圖、米萬鐘被稱為“明宋四家”，其書法初學顏真卿.繼臨米南宮，后又神望鐘舔和王羲之，書A秀逸清雅，融顏字的遒勁、米字的神駿、趙字的秀麗于一體，其書法藝術歷來深受贊譽。‘“四借宣涅，麗初頤拿笙續序重洶勁、大氣灑脫.具有很高的書法藝術欣賞價值。