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置身于莒南的石雕長廓，宛如進入藝術的宮殿，那莊重肅穆的石燈墓銘，那惟妙惟肖的假人神佛，那千姿百態的花卉鳥獸，那美不勝收的山水風景，一件件古樸、典雅；刻刀雕琢處，忽開忽闔，忽緩忽急，忽實忽虛，農民藝術家們曲折縈繞地將時代風采與藝術抒情的意境凝結在石頭上。 　　

莒南石雕歷史悠久。出土文物證明，早在舊石器時代莒南就有了雕石、刻石、磨石的萌芽。如國家二級文物“段石錛”，距今已有5000年左右；國家三級文物“石磨棒”，距今大約3600年左右。以上出土文物雖年代久遠，但件件雕琢細膩。被《中國繪畫集》所收錄的漢畫像“石鹿、石虎”等獸類圖像，造型美觀大方，動靜結合，躍然紙上；被輯入《中國美術辭典》的“東漢石闕浮雕”，粗放渾厚、氣勢磅礴；南北朝時期的“造像碑”、“石獸”則展現了莒南石雕石刻完整的構思和樸拙的雕刻技藝。 　　

到了現代，經過歷代民間藝人的傳承，莒南石雕的種類越來越豐富，而且逐漸形成了濃郁的地方特色。比如，上個世紀九十年代，老百姓用于烙煎餅的“馬羥山石磨”就是一種帶有典型地方特色的石雕。

近年來，博采眾長的當地傳統藝人手藝越來越精湛，不僅雕出了栩栩如生的“駿馬群”、“八仙過海”硯等，而且雕出了氣勢恢弘、造型美觀的抗日烈士紀念塔等大型雕刻作品。這些石雕作品一方面顯示了莒南民間石雕藝術家非凡的造詣和聰明才智，另一方面有力地推動了石雕文化向前發展。 文化產業對接繁榮 　　縱觀古今，任何一個時代文化的繁榮與昌盛都離不開經濟的推動，因此莒南石雕文化的繁榮與發展也離不開石雕產業的壯大。 　　

莒南石雕的真正崛起是在1968年。當時，該縣拿著從王家坊前村撿到的幾塊黃花石到青島外貿公司鑒定，得到藝術界的一致肯定，許多人倡議他們做成工藝品出口。之后，該縣便在王家坊前村辦起了第一家石刻廠，并在該村挑選了12名石匠做工人。意想不到的是，該廠第一年生產的7對石獅子在第二年的春季廣交會上被外國人全部“牽”走。這下可激發了他們的創作熱情。于是1971年，該縣專門成立了外貿石刻研制創新組，對部分散落在民間的石雕藝術進行重點開發，并負責石雕訂貨和出口。1974年，嘗到“雕刻”甜頭的莒南縣政府，緊接著又建立了莒南外貿石刻廠、工藝美術廠和工藝美術公司3家企業。 　　

為進一步提升石雕產品的檔次和品位，從1971年起，該縣先后組織人去北京故宮、中國美術館，南下浙江、福建、廈門等地參觀學習，并邀請中央工藝美院雕塑專家祝大年教授和田自秉教授等來莒南講課、設計產品、評點作品；同時，還組織創作者走出國門，到意大利的羅馬、法國的羅浮宮等世界著名藝術殿堂觀摩，拜師求藝。通過這種“拜師天下”式的學習，莒南石雕被賦予了新的生命，生產方式由過去的簡單手工操作逐步轉向了生產的機械化，產品也逐漸由傳統化轉向現代化、國際化、流派多樣化、作品藝術化。到1996年，新品已達3000多個，并細化為建筑石雕、工藝石雕、制硯三大類。全縣當時24個鄉鎮、3000多個村莊的農民從事石雕業。逐漸地，雕石、刻石也不再是男人的專利，許多婦女也紛紛加入到這個行列。為此，當地婦女還自編出歌謠：廣大婦女觀念轉，不再整天洗衣辦飯、天天圍著鍋臺轉，我們也要拿起斧鑿把錢賺…… 　　

雕石、刻石不僅無形中提升了當地農民的審美能力和生活情趣，而且也為當地人民帶來滾滾財富。漫步于石雕廠，透過一陣陣鏗鏘有力的斧石撞擊聲，記者依稀聽到千萬個民間藝人一邊揮斧一邊幸福地低吟：一把錘，一根鏨，一年掙個一兩萬…… 中西合璧釋放魅力 　　

如果說1968年到1990年是莒南石雕文化的第一次繁榮，那么，1990年至今則是它的第二次飛躍。之所以稱其為飛躍，因為它不單單是在原有基礎上推陳出新，而是適時地、靈活地將西方文化與東方文化相融合，并雕琢出兼具中、西特色的產品。 　　

提起莒南石雕的飄洋過海，還得從1969年春季廣交會說起。談起這次廣交會的重要意義，具有雕刻大師之稱的王家范先生深有感觸地說：“這次成功交易，不僅增長了我們的信心，而且為莒南石雕走出國門、吸納西方文化開了頭。” 　　

為吸納西方文化并為己所用，1971年之后，該縣多次組織創作者走出國門，到意大利的羅馬、法國的羅浮宮等世界著名藝術殿堂觀摩，拜師求藝，學習世界尖端的雕刻藝術，然后把歐美藝術風格同中國石雕藝術相結合，開發出了具有自主知識產權的石雕工藝品種，并培養出一批設計師、雕刻藝術家。經過不懈的努力，1990年，第一批石雕產品打入歐洲，運抵丹麥。這批工藝精巧的孔子雕像立即在當地引起轟動。經辦人庫斯無限感慨地說：“過去中國名人我只知道毛澤東，現在我才知道中國地靈人杰，偉大的人無處不在！”1992年10月5日，奧地利眾議長到莒南參觀石雕廠時，對巧奪天工的雕刻品稱贊不絕。 　　

莒南石雕也引起眾多新聞媒介的關注，香港《文匯報》在顯著的位置登載介紹莒南石雕的照片；《澳門日報》同時登載三幅照片，介紹莒南石雕。